前言

此为小书，故有小序。

这是一本从日常生活的做事出发来讲述社会心理学的一本小书，力图在轻松、感性的氛围中让读者学到社会心理学的一些知识。她十分适合在劳累了一周之后的闲暇阅读，或月白风清，或阴雨连绵，宅居终日，慵懒床头，斜倚沙发，均可读读。抽点空闲，享受闲暇，在随意和适度紧张中学点儿知识，两三天就可读完，是编纂和写作的初衷，所以取名为《周末读点社会心理学》。
　　既是一门学科，社会心理学无疑是有自己的概念范畴和学理体系的，但是，这种学理不是从抽象的概念出发，而是注重从日常生活的细节中挖掘、提炼有价值的东西，这是因为，本学科许多有价值的“学理”往往潜藏在日常生活之中。借用本尼迪克特的话来说，一个没有受过类似学术训练的人，“往往会忽视许多日常生活的细节甚至人们对琐事的固有看法，这主要是因为他把太多事情都视为理所当然。……人们只有高度重视一个民族中普通老百姓的日常生活琐事，才能充分理解人类学家提出的理论前提的重大意义：不论是最原始部落还是最先进的开化民族，普通老百姓个人的处事方式都是(展开)

前言

此为小书，故有小序。

这是一本从日常生活的做事出发来讲述社会心理学的一本小书，力图在轻松、感性的氛围中让读者学到社会心理学的一些知识。她十分适合在劳累了一周之后的闲暇阅读，或月白风清，或阴雨连绵，宅居终日，慵懒床头，斜倚沙发，均可读读。抽点空闲，享受闲暇，在随意和适度紧张中学点儿知识，两三天就可读完，是编纂和写作的初衷，所以取名为《周末读点社会心理学》。
　　既是一门学科，社会心理学无疑是有自己的概念范畴和学理体系的，但是，这种学理不是从抽象的概念出发，而是注重从日常生活的细节中挖掘、提炼有价值的东西，这是因为，本学科许多有价值的“学理”往往潜藏在日常生活之中。借用本尼迪克特的话来说，一个没有受过类似学术训练的人，“往往会忽视许多日常生活的细节甚至人们对琐事的固有看法，这主要是因为他把太多事情都视为理所当然。……人们只有高度重视一个民族中普通老百姓的日常生活琐事，才能充分理解人类学家提出的理论前提的重大意义：不论是最原始部落还是最先进的开化民族，普通老百姓个人的处事方式都是从日常生活中学来的。不论他们的行为是如何怪异、思想是如何的偏激，个人的感觉和思维方式往往总是与个人的经历有关的。
　　”在此，所谓“日常琐事”，所谓“个人处事方式”，所谓“个人的感觉”，都是在强调日常生活的背后隐藏着更为深刻的东西，善于观察生活细节和琐事，从中找出事物间的联系，是一种观察生活的视角，可概括为“日常生活学理化，学理日常生活化”，即在表面的日常生活细节和较深刻隐蔽的学理之间达到一种互融、互动，并将其作为指导思考和写作本书的一种方法。换言之，眼前这部小书，实际上就是这种想法的一种具体实践。
　　美国社会心理学家海德（F。Heider）认为，生活中的每一个人都具有人类行为因果联系的解释，在其所关心的问题背后，都有或深或浅的心理学原因，从这种意义上说，生活中的每一个人都是朴素的心理学家（nativepsychologist）。例如“丢车”是遍及中国南北的社会景观，有人丢了，泰然处之，有人丢了，痛心疾首，欲说还休——这一日常生活细节是不是也含有什么“学理”成分呢？按照美国社会心理学家威廉姆·詹姆斯的说法，人的自我可区分为“物质自我”、“社会自我”和“心理自我”，而物质自我又可延伸到我们的躯体之外，形成“所有物自我”。有一种说法认为，躯体之外的事物都属于“身外之物”。表面上看，这样不差，但若从社会心理学的角度观察，由于有些“身外之物”已经成为我们心理感知的对象和构成部分，所以，实际上，凡带有我们心理烙印的“身外之物”都具有“身内之物”的意义。书中提到的那篇语调沉痛、一唱三叹的《我的车子丢了》，即可作如是观。其他如《第三次机会与“去个性化”》、《“剩男”、“剩女”与三分之一效应》、《“不抱不哭的孩子”与奥巴马新政》等篇，也都带有这种特征——社会心理学的学理并不神秘，它们就隐藏在一个个我们习以为常、以至于视而不见的生活细节和事件之中。
　　所以，本书的另一个目的也就呼之欲出了——在读书的时候学到一种思考问题的方式，这种方法就是：“日常生活学理化，学理日常生活化”，对于从事新闻、传播、社会学研究的读者尤其如此，因为他们终日要和“日常生活”打交道。如果真能从这本小书中悟出“日常生活”和“学理”的联系，岂不是又多了一种看问题的视角？若真能如此，作为作者，则深感欣慰。
　　是为小序。