在我的咨询室里，每个月总会遇到一两位访遍岛内各催眠师的人，听他们谈起不同催眠师的风格与手法，也颇增添治疗过程的乐趣。
　　有些人向我抱怨某某催眠师收了他的钱却没把他催眠成功。
　　这种情形不一定是催眠师的错，我自己也不能保证每个来找我的人都能顺利进入他所希望的催眠状态，所以通常我会在初诊时做个催眠敏感度测试。
　　每个人的催眠敏感度不一样，的确有一定比例的人比较不容易第一次就催眠成功。
　　毕竟催眠是催眠者与被催眠者双方一起合作完成的事情，如果被催眠者有一些奇怪的期待或想法，是很可能构成障碍的。
　　有些人被催眠了，但没有进入足够的催眠深度，所以没有得到预期的效果。
　　有些人进入很好的催眠状态，却对催眠中的见闻?验抱持怀疑的态度。譬如说，他不敢确定他看到的前世资料是真实的。关于这一点，我绝对鼓励被催眠者以理性态度面对。
　　有些人则对他的前世催眠经验津津乐道，甚至不加质疑地全盘接受。
　　这是令我担忧的，尤其有些催眠师乐于肯定这些经验，更加强化他认同前世催眠的内容。
　　如果你经历了前世催眠后，对于前世今生的因果关系有了一种深刻的了解，而这种了解使你解决了某些问题，使你的心情更为稳定、快乐，甚至你的某些疾病跟着痊愈了，我会倾向于相信这是一次有效的前世催眠（Efficacious Past Life Regression）。
　　如果你因而获得了某些灵性层面的洞见，整个生命境界更上一层楼，我也会相信这是一次有效的前世催眠。
　　事实上，有很多次，我的个案从前世催眠醒来，他自己心里明白了，也不需我帮他肯定什么，因为某种内在的改变已经发生，他已经不一样了。
　　我说有效，而不说真正，是因为你的前世催眠体验是否符合客观历史，并非容易考证、确定的。
　　现在心理学家已经很清楚人类的回忆机制其实是一种再创造的过程，没有100%客观精确的回忆。
　　甚至会随着内在的期待与需求，杜撰出栩栩如生的虚假记忆。
　　因此?前世催眠里许多细节很可能是虚构的、投射的、转化的，可能是由80%的真实与20%的虚假混合而成，可能是20%的真实与80%的虚假，甚至可能100%纯属虚构。
　　但这些并不妨碍前世催眠对于解决问题的有效性。
　　探索前世是为了让你今生活得更好，所以重点不在于前世的你是谁，而在于经过催眠后，你是否变得更好。
　　我看过有人执著于他前世的辉煌身份，忽视他今生不如意的现实际遇，拿前世的自己作为精神上的自慰，而不肯致力于提升现在的自己。
　　例如，我认识的人之中，有一位搞修行的，他在前世催眠中，发现自己是一位西藏喇?，治理一座信徒超过3000人的寺庙，所到之处莫不获得尊荣至极的款待，于是结束催眠之后，他颇为沾沾自喜。
　　在我看来，这很可能是自我暗示、迎合虚荣而来的一部想象电影，是潜意识自编自导自演的，然后自己乐不可支。探究其实质，其实等于零，对他毫无帮助。
　　这样执著于前世的辉煌身份，忽视他今生不如意的现实际遇，拿前世的荣光作为精神上的自慰，而不肯致力于提升现在的自己，可谓舍本逐末啊！好的催眠治疗师一定要提醒个案不可如此。
　　在西方的基督教社会中，有些治疗师是不相信转世轮回的，但因为前世治疗屡建奇功，溜以照样帮个案或病人进行前世催眠。
　　请记住，任何催眠与治疗，最终都要导向被催眠者更健康、平衡，快乐地活在当下。
　　另外也有一种类型是无效的前世催眠（Inefficacious Past Life Regression）。
　　被催眠者会回忆出一些情节、某些画面，多半是淡而无味的，结束催眠后，并没有什么触动，没有什么洞悟，好像去戏院看完一场平庸的电影，散场后，连谈的兴致都没有。
　　遇到这种情形，我通常会倾向于判定那些情节、画面是头脑虚构出来的剧情，与前世记忆无关。
　　即使如此，也不可说这些内容都是?用的垃圾，相反的，就像梦境是一则神秘的隐喻，可以从中看出做梦者的内在状态，这些虚构的前世记忆也可以帮助对方认识自己。
　　心理学家佐里克曾报告一位年轻男士在前世催眠中，自称生于1850年，名叫温卓克，是个孤独的猎人，没有朋友，1876年时，生了一场大病，不久就孤独死去
　　经过后续的会谈，年轻男士终于想起来，他的“前世”其实是以前看过的一部电影，甚至他还记得是在哪一家戏院看的。
　　尽管事后证明这个前世记忆是虚假的，从中却可以得知他内心的孤独、寂寞，渴望亲密。
　　经验丰富的催眠师可以引导个案从?世回溯中获得帮助他更深入“认识自己”的材料，光是这一点，就有价值了。
　　总之，人是有可能从前世催眠中获得意外的惊喜与收获的，前提是保持理性态度，审慎看待。