我有一个基本的观察：为了“好”而牺牲“真”，是许多人受苦的原因，而且，这好，不是真好。可以说，心理问题的本质就是“失真”—只是求好，不敢真实。一个人内部的“好”越是坚韧，他就越会压抑自己的“真”。当“真”与“好”发生冲突，他为了维持“好”，会毫不吝惜地牺牲“真”。久而久之，他们变成了“好人”，却失掉了“真我”，自此不敢活得真实，在生活中顾虑重重，层层设防。 那么，心理咨询可以做什么？直面取向的心理学方法，重在求真。许多人因为过于求好而失真，现在他们可以通过求真而变得真好，而不是扛着一个“好人”的面具应付人生。这也正如罗杰斯所说，心理咨询的目标，是让当事人“从防御的面具后面走出来”，“活出真实的自己”。直面的方法，是帮助来访者觉察到，他们过去一直“求好”，原来是出于恐惧，原来是为了防御，却局限了自己。现在通过心理咨询，在一个充分被接纳的关系里，他们可以尝试变得勇敢一些，真实一些，敢于让自己“不好”，也能够接受自己“不好”。 在心理咨询经验里，我看到好多人成了“好”的牺牲品，它也给我们带来一个文化意义上的反思：从家庭，到学校，再到社会，“崇好”而“抑真”简直成了一种不自觉的、无所不在的集体无意识行为，形成道德主义、群体主义、家族主义的文化土壤，滋生和蔓延，会抑制个体和民族的力量。好而不真，是假好，假好不能造就自己，也不能造就他人。我看到人类生活中有各样的迫害行为，本质上是对真实的压制与打击。只有真实的人生，才会真正释放自己的力量，才会真正感到快乐和充实。 我相信真实就是力量。我期待我们的教育，我们的文化，不只“崇好”，更去“扬真”，这样的话，我们的民众就会成为培养天才的土壤，我们的民族就会焕发更大的力量。在我看来，犹太人的文化是敢于“求真”的文化，而不是一味“求好”的文化，这也是我们文化的方向。 求真，不只是心理咨询的目标，也是教育的目标。在陶行知先生那里，我看到真正的教育与心理学携手并肩，朝着同一样目标行进：“千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。”