2015/1/17 18:38:38 浏览量：1115次
心理导读：
古人的精神世界
人类历史之非常古老漫长，超出一般人的想象。考古学和分子生物学（DNA分析）表明，今天人类的直系祖先在10万年前至15万年前陆续从非洲大草原走出，逐渐分布到世界各地。约1万年前，一些地方陆续进入农业定居社会，为文明的诞生做好了准备。
出于追逐野兽和采集食物的需要，人们注意到了自然节律，特别是草木生长，动物繁衍，日月星辰的运行之间的关系。与其他被动适应自然的物种不同的是，人类特有好奇心促使人们追问世间万物之间的关系，尤其是明亮的日月星辰对地上事物的影响。天文学和占星术这对连体婴儿就是在这个背景下诞生的，最初，它们你中有我我中有你，不分彼此。
现代天文学研究的对象是天体运行、结构、性质，以及宇宙的形成与演化；占星术则是认为太阳、月亮、行星在黄道星座之间的位置会影响地上个人性格甚至国家命运，从而昭示未来。但在古人眼里它们几乎不可区分。实际上“天文”这个词在中国古代的本意是“天体排列成的图像”，也就是上天的旨意，所以《易经》里才有“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”这样的说法，可见“天文”与天下兴衰关系密切。古代天文学和占星术就是这样的统一体，有学者认为可称之为“天学”。
“占星术”是占卜术的一种。占卜是人类在无力掌握自然规律的情况下，希望借助某种符号的变化来窥测神灵的意愿。占卜所用的符号有很多，没有必然性，用竹签蓍草、阴阳八卦、扑克牌、塔罗牌、星座行星，或者灼烧之后的甲骨，或者剖开羊的内脏，都可以人为规定一套规则。占卜的符号和规则越复杂，就显得越高级。占星术以神圣天体的名义，结合复杂的“天体属性”“人的属性”，虽然屡经打击，但利用大众的盲目崇拜，成功地生存至今。
占卜是为了对拿不定主意的事情做预测，实际上最后做决定的还是主事者的心意。比如《史记·日者列传》记载汉武帝请来七家占卜士问何日娶妇吉利，七家给出的结果都不一样。最后皇帝自己从中选择了一家为准。尽管占卜时灵时不灵，古人之所愿意相信它，是因为在古人看来，有一些神灵（神秘力量）在主宰世界。这些神灵可能是日月星辰，也可能是山川河流、风雨雷电、树木花草，或者是虚构的和真实的古代英雄、名人、祖先。在古人的世界里，何止“举头三尺有神明”，其实身边到处都是神灵。这种神秘主义观点，或者称为万物有灵论（泛神论、泛灵论），是世界各个民族古代都存在的现象。走进罗马的万神殿，或者中国的佛寺道观，我们都能看到这些被人们崇拜的各类神灵。古人对神灵的能力大小、职权范围进行了详细而复杂的划分。总之，只要你愿意，生活中的一切都可以跟这些说不清道不明的神灵有关系。在古人的精神世界里，这些神灵都是真实存在，因而需要敬畏的。
与神灵（神秘力量）进行沟通的方式，最初是通过祭司或巫师进行的。为了这个目的，古人发明了魔法语言（在古人看来语言就是一种魔法）以及占卜所依赖的符号。神秘主义（今天称之为迷信），是古人对事物之间联系规则的猜测，只是很可惜他们猜错了，把人为想象出来的神灵当作了真实。街头落魄的算命先生，或者高楼大厦里西装革履的占星术士，所依赖都是这套来自古代（有些经过现代化包装）的神秘主义。
开普勒发现宇宙真相
第谷在世的最后一年多时间是在布拉格度过的，在这里他接纳了开普勒（1571—1630年）作为他的学生和学术继承人。开普勒在大学期间了解到了日心说，从此为之痴迷。值得注意的是，他对占星术等神秘主义的兴趣和对日心说的兴趣同样浓厚。开普勒年轻的时候注意到日心说里有6颗行星（日月已经被开除出行星行列，地球又加入了这个行列），而在数学上仅仅有5种正多面体（像立方体这样每个面都一样的几何体，也就是前面提到的柏拉图正多面体）。从毕达哥拉斯“万物皆数”的理念出发，他认为6颗行星的天球（哥白尼日心说保留了天球概念），和5种正多面体的内切、外接球（相邻的外接球和内切球是同一样，因此一共也是6个）是一一对应的，并不辞辛苦地计算出来它们的大小。开普勒把这个计算结果寄给了第谷。第谷虽然已经否定了水晶天球的观念，但从这个结果里看到了开普勒的数学才能和对天文学的热情，这正是他所需要的人才，因此第谷把开普勒邀请到了布拉格。
布拉格当时是神圣罗马帝国哈布斯堡王朝的统治中心，鲁道夫二世皇帝笼络了大批的特异杰出之士为他服务，把布拉格打造为文艺复兴的“魔力之都”。鲁道夫二世酷爱艺术，也热爱占星术和炼金术，在他还是王子时，就由著名占星术士、预言家诺查丹玛斯为他计算了天宫图。鲁道夫二世还招来几位著名的炼金术士希望炼成点金石（哲人石）。第谷和开普勒既是天文学家，也是皇帝的御用占星术士。
开普勒一生经历战乱，生活不定，虽然才华横溢，但因为皇帝总是拖欠工资而生活窘迫。他谋生的主要途径就是编撰占星历书（类似我国注明行事吉凶的黄历），因此竟然成就了伟大的占星术士和预言家的名声。他在1618年年历中的预言是“春季不仅因为气候，而且首先因为是行星的运行，使人们偏好争斗”，在5月将会“爆发战争”。巧合的是，由于鲁道夫二世限制帝国民众的宗教信仰（当时正值欧洲宗教改革，信仰之争非常激烈），在5月23日，布拉格发生起义，把两名高官从皇宫窗户里扔了出去，欧洲“三十年战争”由此爆发。但开普勒深知占星术的基础并不可靠，他主张人们决不可因为占星预言而放弃努力，甚至在皇帝做决策时，应该完全抛弃占星术。开普勒的天文学研究，也有要弄清行星运行规律，为占星术寻找更可靠基础的动机。
开普勒继承了第谷的观测数据，尤其是对火星轨道历经近20年的研究，使他终于发现，自从古希腊以来，古人关于行星轨道的想法竟然错得离谱。开普勒在1609年《新天文学》、1619年《宇宙的和谐》两部著作中指出，行星轨道并不像古希腊天文学家所认为是完美的圆形，而是椭圆，太阳位于其中一个焦点上；行星与太阳的连线在相同时间内扫过相同的距离；行星轨道周期的平方与轨道半长轴的立方成正比。
第谷打破了“水晶球”，以及开普勒行星运动定律的发现，再加上同时代意大利科学家伽利略发现月球上和地球上一样存在环形山，他们的贡献综合起来，证实并发展了哥白尼的日心说。地球只是太阳系中一颗普通行星，行星和地球的物质构成是完全一样的，从而否定了行星的神圣性。开普勒身兼占星术士的身份，但他的天文学发现，并没有为占星术找到任何合理依据，反而从根本上动摇占星术的基础。
开普勒也曾经猜测，是什么原因让行星围绕太阳运动，他猜测可能是磁力，这是当时已经认识到的一种作用力。1687年，牛顿发表的《自然哲学中的数学原理》在开普勒、伽利略等人的基础上证明，万有引力才是决定天体运动规律的原因。就这样，科学发展让我们得以摒弃基于超自然想象的人为规则，发现了宇宙万物真正的联系，也就是真实的自然规律。
本文章转载摘自：果壳网
