存在等于被感知。英国心理学家莱因如是说。
这个定义的意思是,我的感受被你感知到,我才发现自己原来是这般存在着。简单说来,一个人的存在感,来自于,他的感受被另一个人看到。
我从你的眼睛里看到我的存在。
我们说,一些人有清晰的自我,他不在乎别人的评价;另一些人没有清晰的自我,很在意别人的评价。
实际上,我们都很在乎别人如何看自己。区别仅仅在于,有清晰自我的人,是投胎技术好,有好的父母,特别是好的妈妈。你的感受被好的妈妈感知到了,于是就有了存在感,并在这个基础上形成了所谓了自我。没有清晰自我的人,是没有实现这一步,所以他毕生都在用直接或扭曲的方式追求被别人看到。
干露露的妈妈雷女士一张照片中,是赤裸着呈现自己上半身,拿手与胳膊笼住丰满但不诱人的胸部,神情非常满足,非常自得。她自己做的事情,和她让女儿做的事情,表面上是用性感引诱人,其实都是在追求一个很原始的渴望——看着我!看到我!这个原始的渴望被过度地满足了,所以她很自得。
最初,若没有被妈妈与其他亲人看到,就希望被万千人乃至无数人看到。
大善人陈光标也是这个道理。
心理咨询的价值,也在于来访者的感受被看到。
不过,评价不是看到。看到,必须是心对心,感受对感受,是心灵的呼应,而不是头脑对心,更不是药物对心。虽然药物会作用于你因渴望感受被看到而不得、而恐惧、而绝望、而愤怒等种种感受,但因它看不到,所以它治标不治本。
存在=被感知。相应的,不存在感,就源自于感受没被感知。这有多种方式,常见有三种:忽视、双重矛盾、僵尸化。
忽视很简单,最初就是妈妈或最关键的抚养者,没有精力或没有兴趣看到,或没有能力看到你。要么你在婴幼儿时总是孤独,要么是那个你在乎的人尽管在你身边,但她只有头脑没有身体没有心,甚至连头脑都没有,所以看见一样没有发生。
极端忽视,会导致极端的不存在感,它集中体现为一种致命的羞耻感——生而为人,对不起。从来没有被爱看见,于是存在本身就是错误。
日本电影《松子被嫌弃的一生》中,松子的作家男友八女川站在疾驶而来的列车前自杀,遗言是“生而为人,对不起”。这也是日本著名作家太宰治的真实自杀遗言。
极度可怕的忽视,会导致一个极度矛盾的状态:我无比渴望被你看到,不被看到等于死,可被看到的那一刹那,我也觉得要死。
对此,通俗的说法是,我不能爱上你或接受你的爱,因那样我就没有自我了。