一般来说，德国人重纪律，基督教精神又讲“爱”，遵守纪律及对人的兼爱应该就是儒家讲的忍耐和宽容吧。只是一个文化基于“长幼有序”，另一个文化基于“平等”。我从不认为，德国人的方式比儒家中国式的好，只是个人生活在两种价值文化中，都理解他们的善意，但是沟通起来，实在迷惘。

这篇文章，就抒发一下夹在两种文化中教育孩子的难处和感想吧。 

（文/庄祖欣，名声乐家范宇文长女，长年旅居德国，目前担任德国两个合唱团的老师，声乐家，家庭主妇）

“忍耐”是人际关系中的美德？

我跟儿子说，在台湾跟家中长辈聚餐，第一，要会叫人，态度要好。第二，有话问你就面带笑容、可爱和善地回答，大人讲话你就听，不要乱插嘴。第三，大人话夹子一开暂时停不下来，不许老喊“无聊！”，老问“什么时候走？”要学会忍耐！

“忍耐”是什么？儿子问我。

我一时语塞。

德文中有“耐心Geduld”一字，也有“忍受ertragen”一字，耐心是美德，用在工作、学习和修炼上；忍受呢？总是痛苦和折磨，谈不上美德，只是无可奈何。忍受和耐心加起来叫忍耐，德文里我找不到相对应的字，好像没这种美德……

我跟儿子说，“忍耐”是人与人之间维持和谐必要的，他跟我辩论，“忍耐的和谐是什么和谐？”我又语塞。

记得儿子小的时候在高速公路上急着要上厕所，却没有休息站，我总是唱高凌风的歌“忍耐、追求幸福你要学习忍耐”给他们听。这次，他长大了，自己有自己的想法，我说什么，总是爱跟我辩，就问我“忍耐出来的和谐是什么和谐”？

突然想起，忍尿和忍“无聊”是两回事吧？

但说实在的，我也一愣。

像树一样的、执着做自己爱做的事、沈默自主的日耳曼性格，不懂为什么“忍耐”是人际关系中的美德。他们人和人的距离本来就拉得较远，跟自然的接触也许比跟人还多，跟狗狗猫猫讲的亲热话比跟人还贴心。人与人之间本来不外乎理解和沟通，而不是一方咬着牙忍耐另一方，因为……

无“辈份”之分的人际关系

德国人的人际关系用最简单的词语来形容，就是平等，人人有尊严，不卑不亢。只有“亲疏”之差，没有“长幼辈份”之分。

所谓“疏”，大家彬彬有礼，讲话“您”来“您”往，称谓都是姓氏；所谓“亲”，就以“你”相待，直呼前名，某些家庭里孩子对父母亲亦然。我听在耳里：儿子唤老子，“喂，查理”很不顺耳，但他们说，这是哥儿们、平等。

大部分的小孩叫父母亲都是“爸比Papi”、“妈咪Mami”，但是一旦长大成熟就自动改口叫“父亲Vater”、“母亲Mutter”，我觉得听起来怪正经八百的，怎能这样叫从小哄你、叨念你的爸妈呢？又不是写联考作文。但是他们说，长大了就不能再“把鼻、马迷”地叫了，“父亲、母亲”的正式称谓表示尊重，但也提醒父母亲：尊重长大的孩子。

习惯不打扰别人的德国人

德国人喜欢安静，所以不但给自己安静的空间，也尽量不打扰别人。

初到德国时觉得他们冷冷的，不怎么主动招呼新来乍到的我，他们自己讲自己的，少有人过来问你、你的国家、语言怎么样。我想到念大学的时候，在学校的“文化交流中心”时常接待外国学生，带他们逛夜市、吃小吃、参观故宫博物院……，而今自己离乡背井，德国人可没用我当年招待外国友人的友善和热情来报答我……

二十二年前我第一次到安德烈父母家做客，席间除了我还有另一对夫妻档朋友。他们聊得起劲，我一个字也听不懂，心想，作为晚辈，只能微笑、忍耐，并期待他父母给个信号，准许我下桌离席、回房间看自己的书。可是，足足四、五个钟头，没人说一句“你吃饱的话可以先下桌请便”之类的话。我坐在那儿保持微笑当傻瓜简直累坏了。

事后，我禁不住怪安德烈的父母没有及时开释我，他却说，“我父母才觉得你奇怪哩，你一个有自主权的成人，自己可以决定要留坐还是要离席，怎么你甘愿听不懂犯无聊却坐那儿么久？”

不擅自为客人点食、夹菜

德国人极度尊重每个人的自主权。自主权包括，上餐厅各人自己点餐饮。懂事的主人绝对不会擅自为客人点食的，更不会猛给人夹菜、劝酒的。餐馆服务生会走到每个人跟前，一个个地逐条记录。这经常造成，跟德国人上中餐馆，十个人就点了十道宫保鸡丁。

以前，我还煞费唇舌地解释一气，什么中式餐饮重在分食，请大家多点些不一样的分着吃；但日子久了，我就不干与他们了，爱叫十个宫保鸡还是十只北京鸭，就随便他们吧。

近年来连我们乡下森林小镇也流行起吃“蒙古烤肉”，相当受德国人欢迎。我看他们配菜，把鱼、肉、菜、饭、薯条、寿司全炒在一起，最恐怖的，是大加特加餐馆调配的、唬烂德国人的、咸的要命的酱汁，最后炒出来的菜色都是一团黑乌乌、溼答答的泥鳅色。但是，谁也别说什么，他们玩得很高兴，而且100%实施被尊重的选择主权！

非同小可的“朋友”

讲到亲、疏，德文字汇中严格地把“朋友Freund”和“熟识Bekannte”分开。有些人做了一辈子的“熟识”，永远无法进阶到“朋友”之级。一旦谁把你晋升为“朋友”，那表示信任与情谊可是非同小可了。

事隔多年，想起我当年老外一个，抱着娃儿去参加小镇的“哺乳妈妈教养班”，二十几个妈妈都是咱小镇生、小镇长的地头母蛇，他们聚在一起，方圆百里之内的三姑六婆谁不认识？我一句也插不进去，落寞极了，只好专心致志地哺乳、学Baby按摩术和哼唱娃娃歌……

想不到，十五年后，介绍新学生给我的画画班、请我去教堂献诗的……都是当年哺乳班的妈妈们，他们到处跟人说，“当年Cindy一来就觉得她特别热情，跟我们不一样，所以，是少数能和我这么快就成为朋友的。”“跟她学画一定好玩！”或“她当年在哺乳班娃娃歌就唱得很好听，去婚礼或受洗礼演唱一定没问题！”

奇怪，当年我怎么一点都不觉得大家那么挺我呢？德国人的喜爱真是含蓄的可以。也难怪我家儿子回台湾过瘾的要命，每天要听多少人称他们为“帅哥”！

在德国，觉得你好、你美的人只会默默地看你，需要以很敏感的心去感受他人的赞许和爱慕。正因为如此，德国的流行歌都是英文情歌，因为用德文唱情歌大概会让德国人被掉不完的鸡皮疙瘩噎死、呛死……

德国不似英、法、西等国，在欧洲扩充海权的年代到处有殖民地，那个年代，日耳曼民族还是一个个分离的城邦。这些城邦各有其主导城市和文化特色，谁也没资格说“我比较伟大或重要”，所以，德国没有像英国伦敦或法国巴黎这样的，集经济、文化、政治为一身的超级大城，他喜欢“把鸡蛋分在不同的篮子里放”，不但分担风险，而且公平公正，每个城市都分到一点羹。

比如说，汇集所有歌舞剧于一条街的百老汇Braodway到了德国就原地解散、各奔前程去了──你要看“狮子王”就去汉堡，要看“孤雏泪”就去杜亦思堡（Duisburg），要看“吸血鬼之舞”得去司徒佳，要看“妈妈咪呀”就去柏林……绝不可能在一个城市内看完所有时兴的剧目。

人与人的关系也是这样：没什么人是高高在上、众星拱月的，政治人物不是、明星不是、大老板也不是……大家不过都是一个个萝卜坑里蹲着的一根根萝卜──各司其职、各有其贡献，没有鞠躬哈腰、不用谄媚阿谀，没什么偶像、粉丝俱乐部；主公奴仆的关系大概只存在于爱侣间的情趣角色扮演吧……

除此之外就是强烈的个人主义，喜欢凸显个人差异，孩子们最晚长到五岁就努力挣脱“乖”及“可爱”的形象，讲的极端一点，“乖”和“可爱”的孩子不太吃得开。日本的“卡哇伊”，美国的“cute”， 在德文里虽然找得到对应的字，多半只能形容小动物或花花草草，用在“人”的身上，就极不受欢迎。

我不扰你、你不烦我，活出自我风格

大家都不想被贴上“乖”和“可爱”的标签，又不想因为人人耍“酷”或“独特”过得一团混乱，而且为了爱安静，德国人发现纪律和遵守规范是首当其冲的重要。只有在公共生活秩序稳定后，个人才有空间，我不扰你、你不烦我地，活出自己的风格。

可是，并不是全部的德国人都长得高头大马，碰到娇小玲珑的德国人，我通常就会不由自主地期待自问，他/她也会跟我眨眨眼、嘟嘟嘴地说撒娇话吗？但结果99%事与愿违──个子矮小的德国人为争取威严信任和拥有独特个人气质，通常言行举止更为果断坚毅。

我时常幻想，变成一只小虫，躲在他们啃着指甲抱着泰迪熊的绒毛里，偷偷聆听他/她内心的憧憬、犹豫和期待，会听到什么？他们极少泄露私人感情给他人，一大堆人的脸书版面只分享座右铭和世界美景照片，他们觉得，即使是美好的情绪，还是放在心里就好，一讲出来美好就打折了。而当他们表露出来之后，你会不禁想“原来他们藏得那么深”，都是“禁得起寂寞、沈得住安静的超人”。

儿子来台湾上了两周多的中文密集班了，周末回外公外婆家，也和亲戚家人们相聚。老大长大了，问了我好多──为什么这样、为什么那样的文化差异问题，我几番答不出来，讲到最后，我连“君君、臣臣、父父、子子”都搬出来了。我说，“别问我为什么了，这是孔圣人说的。”他说，“妈，那你真的不容易，待我们那么‘平等’，那么‘尊重’！”

他，拍拍我的肩，我，愣了许久……