最近，陶思璇同学，人称著名女作家、著名单身女性的，要出一本书，以单身女性为题。书稿我确实看了，文笔好，简练；内容好，有用。这些都不谈，既然请我写评论，那就只能谈性。这点自觉性我还是有的。我看陶思璇的这本书呢，要解决的其实是这么一个问题：离开了婚姻，女人怎么样活下去？这本书如果说有什么学术方面的价值的话，我觉得就在于它提出了一个真问题。真问题，真事实：中国当代女性和婚姻的关系问题。说大一点，陶思璇出这个书，是代表我们的时代在面对这个问题做沉思，找出路。

女性离开了婚姻，是不是一个完整的人？一个完整的人，就是一个自足的人。一个自足的人，有没有性的需要？如果她有性的需要，她怎么样满足？她是自己满足，那就是手淫；或者找女人满足，那就是同性恋；还是找男人满足，但是她找谁呢？这婚姻之外的性，它是怎么回事呢？陶思璇的书里，把这些问题都解决了。书里有许多小故事，把单身女人性爱的周边问题都解决了，唯一没写的，就是床上的细节。我想这才是真正的性爱指导书。它解决的是上床之前的所有问题，以及下床之后的所有后遗症。功夫在诗外。其实我看所有床上的问题，都是从床下得到解决。实际上，床上一分钟，床下(展开)

最近，陶思璇同学，人称著名女作家、著名单身女性的，要出一本书，以单身女性为题。书稿我确实看了，文笔好，简练；内容好，有用。这些都不谈，既然请我写评论，那就只能谈性。这点自觉性我还是有的。我看陶思璇的这本书呢，要解决的其实是这么一个问题：离开了婚姻，女人怎么样活下去？这本书如果说有什么学术方面的价值的话，我觉得就在于它提出了一个真问题。真问题，真事实：中国当代女性和婚姻的关系问题。说大一点，陶思璇出这个书，是代表我们的时代在面对这个问题做沉思，找出路。

女性离开了婚姻，是不是一个完整的人？一个完整的人，就是一个自足的人。一个自足的人，有没有性的需要？如果她有性的需要，她怎么样满足？她是自己满足，那就是手淫；或者找女人满足，那就是同性恋；还是找男人满足，但是她找谁呢？这婚姻之外的性，它是怎么回事呢？陶思璇的书里，把这些问题都解决了。书里有许多小故事，把单身女人性爱的周边问题都解决了，唯一没写的，就是床上的细节。我想这才是真正的性爱指导书。它解决的是上床之前的所有问题，以及下床之后的所有后遗症。功夫在诗外。其实我看所有床上的问题，都是从床下得到解决。实际上，床上一分钟，床下十年功。世间男女迷惑颠倒，把事情都搞反了。这就跟我一样，缺少智慧的缘故。陶思璇是过来人，在我看来，那些故事的主角其实就是她自个儿的亲身体验，不是别人的，也不是编的。我知道好几个人是这样，不是自己的经验，写着都没有底气。我自己坦白一下，我写的东西也是写经验。

因为真实，陶思璇的这本书对于患有单身病的女人，以及男人，或许是一个方子。女性，单身，也能活下来，还活出滋味来，活出质量来，是可能的。就有人适合那种残缺的美，我相信。在现实生活中，我也看到，有的女人是单身，自己带孩子，过得好极了。要钱有钱，要关系有关系。物质上丰富极了，精神上虽然远远地不及我这么高深、这么有品味、这么上层次、这么有终极意义，但是人家经常看话剧，参加各种沙龙，出席种种上层社会的活动。那些女人，既不是吴仪，也不是波伏娃。现代社会就是这个样子，支撑女人过单身生活的，已经不是超人的智慧、杰出的才能、坚强的意志。这个事情，平凡了。

单身女性自主生活，那是完全可能的。唯一有点障碍，是软件上，是文化上的。什么叫软件上，文化上的？就是一个舆论压力的问题，一个世俗的问题。舆论就是新朋旧友，世俗就是父母家族。传统上，根本不用讨论分析，就跟人要吃饭一样，谁都清楚，哪个人都有一个婚姻的问题。人离开了婚姻，这一辈子那是特例，那是不完整。婚姻这个事情大。如果女人看破了婚姻，那可就真是活得太自在了。她摆脱了婚姻的可悲之处。女人单身也快乐着，是好迹象。

传统上把女性的性严格定义成婚姻内的事情，现代人讲革命，把性定义为爱情范围内的事情。在我看来，性并不是爱情的赠品，性有性的一套。陶思璇的性爱哲学里头，爱情还是主心骨。或者说，一见钟情，毕竟性爱要有情做主。或许她是对的。如果女人都以纯粹的性为中心，那男人就惨了。活到我这把年纪，我才了解中国古人为何主张中庸。中庸的意思，翻译成现代话讲，就是施明德的三不原则：不主动，不拒绝，不负责。这个三不，加上李银河主张的“成人、私密、自愿”三原则，孰几可以满足现代性文明的规则要求了。