幸福有两种：一是故事化的幸福，二是没有故事的幸福。

故事化的幸福是指，你因于某个、某种或某类故事而感到幸福。例如，你找到了一位如意郎君，你做生意发了大财，你考上了理想的大学，你成功地当选为某部门的领导，等等，这都是故事化幸福，也称为世间幸福。

故事化幸福，是世间人通常的幸福方式。他们的幸福依赖于故事，因此他们一生都在努力改变或创造新的、符合自己愿望的故事。因为故事是虚幻的、不真实的、不稳定的，所以他们体会到的幸福感通常是虚幻、不真实和不稳定的。

另一类幸福是没有故事的幸福。是指一个人内心干净，他内心没有任何故事，他活在所有世间故事的背景上。因为他活在没有故事或所有故事的背景上，所以世间所有的故事都能引起他的幸福。人们称为好的事件、快乐的事件能引起他的幸福，人们称为不好的、不快乐的事件也能引起他的幸福。

他的幸福来源，超越条件的限制。他活着的每件事都能让他幸福，他的每个起心动念都能让他幸福。这类人的幸福，我称为没有故事的幸福，也称为出世间的幸福。

几乎人人都曾体会过第一种幸福，但记得或体会过第二种幸福的人并非常见。那是诸佛菩萨、圣人日常体会的幸福感。

人们都体会过第一种幸福，没有体会过第二种幸福，因此觉得第二幸福不可思议。幸福难道不必有个原因吗？为什么没有故事也可以幸福？幸福必然由幸福的事引起，没有幸福的事为何也能引起圣人的幸福？从未游出过大海的鱼，穷尽脑汁也无法想象岸上尊者沐浴阳光空气的幸福。

圣人的幸福并非是没原因的，而是所有的原因都能引起他的幸福。因为他活在故事之外，所以他的幸福不取决故事的内容或性质，而是，只要有故事产生，他就会感到幸福。圣人的幸福是四季开花的树，它从未间断过，那内在的盛开和弥漫的芳芬，唯有自证者能知。

“这是一棵树”——他感到幸福；“那是一条狗”——他感到幸福；“今天的天气真好”——他又感到幸福了……每一个念头都能让他幸福，他的幸福变得密密麻麻。圣人的幸福在每一朵花、每一根草里，在他每一举手投足、每一眨眼瞬目里……

也许你会想，“这是一只狗，那是一粒沙，今天的天气真好……”这有什么好幸福的？我们都活在“理所当然”的死一般的生活里，因此也失去了许多感到幸福的因；而圣人活在视破一切的、完全无名的世界，因此每一个概念、每一个念头、每一个命名都能引起他的开心和幸福感。

或许你仍会想，遇到快乐的事，或像“这是一粒沙”、“那是一棵树”这样的念头幸福是容易的，但要遇到痛苦、生老病死呢？圣人视所有的念头平等，它们统统没有一个是真的，因此，“我要死了”和“我仍活着”相等，“他好”和“他坏”相等，“我对”和“我错”相等……一切念头平等平等，同归虚妄。

当圣人头脑中出现“我得癌症了”，他开心得不得了；当圣人头脑中出现“我做错了”，他开心得不得了；当圣人头脑中出现“他对我不好”，他开心得不得了……因为开心，他在那个念头上成佛。圣人站在那个念头上望着他自己，一股幸福之流贯穿全身。

每个念头都是他开心的因，圣人的幸福密密匝匝。你想获得那样的幸福吗？从“故事化幸福”过渡到“没有故事的幸福”中来。惟有没有故事或活在所有故事后的背景上，才能事事引起你的幸福。大觉佛陀的幸福就是这样的。

有两种幸福：一是故事化幸福，二是没有故事的幸福。追随佛陀的学生，从第一种幸福，越入到第二种幸福中来。