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太原心理咨询师胡丽梅:从家排角度解读《金刚经》
发表时间:2014/9/19 12:43:16 发表者:胡丽梅 (访问人数:1275次)
  • 1、“应无所住而生其心”

        这句《金刚经》的经文,在家排中非常真实而形象地显现。不论你是家排师、个案或是做代表,只有当你让自己尽量地“无所住”时,你就会“生其心”而感知到那动力的推动,真相也就会呈现出来。就如一个同学的分享:我什么都没想,没想要去怎么做,做什么,只是站在那里时,我就感觉到了,太神奇了,妙不可言。

        同学们有的感觉快一些,有的慢一些,不同的体验,让我想到这一句经文“若菩萨心住于法,而行布施,如人入暗,即无所见;若菩萨心不住法,而行布施,如人有目,日光明照,见种种色。”

    2、“无所从来,亦无所去”

        以前对这名经文的体验是在一次课程上,我看着自己的过往,想要离开,跳出这无尽的轮回,但是忽然一种内在深深的平静推动我静下来打坐,这句“无所从来,亦无所去”的经文一下子来到我的感觉中,在那个当下,我一下子就安然了。我知道我不曾来,也不会去,只是在每一个当下的安然。

        这次的家排让我对这句经文又有了新的认识:生命的来去,不是我们头脑认知的生死,在家排中,每一个来到的同学,都不是单独的一个,而是一个个家族的使者,每一个个案都会有一个家族的力量呈现出来,那些代表所代表的有故去的亲人,有现在的家人,而在那个当下,我体会到,没有真正的所谓死亡或者离去,所有的都只是“在”。这个“在”,没有来,没有去,没有你,没有我,那种过去与现在的连接,家人与自己的连接,我与你的连接,所有的这一切,都让我明白,我们的内在是“一切本自具足”的,我们的自性是一体的。

    3、“实无有众生如来度者”

        大家被内在的动力推动来到工作坊,头脑的学习是极有限的。但在做个案和做代表时,你完全放空自己,跟着内在的感觉来移动和表达。没有人会告诉你怎么走,走向谁,但是你内在的智慧会自动的升起,你会呈现出真相。虽然对个案你是一无所知完全陌生的,但你完全呈现了你所代表的角色。在这个过程中,老师只是一个管道,大家在自己感觉和悟道。那种内在的看不见的成长发生了。每个人都在自渡。至于渡得深渡得浅,渡得快渡得慢,那就是自己的智慧了。所以众生即如来,自渡渡他没有分别。

        《金刚经》是要破相的,家排是现象学。我在二者中看到了深深的和谐。就如我在《一只牡羊的金刚经笔记》中看到的一句话:《金刚经》告诉我们,每个人都有能力不被任何表相上的问题所困,每个人都有能力不断提升自己的生命层次。

         所以要“睹相生善”,还是“离相见性”,那就是每个人的智慧了。

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