家是修行的最好场所

心理导读：导读：回到家中，面对伴侣，真我时刻来临。灵魂与肉体同样放松之时，便是觉察自我的最好时机，而家便是我们修行的最好场所。 伴侣如镜，照出真我 最近和一位做企业的朋友聊天，他说他每次招聘高管都要请对方的太太或者老公吃饭。我说你什么都学西方，这个也学？他说不是学谁，主要是觉得确实有用。 通过对于伴侣的观察，通过他们之间相处模式的观察，可以看到很多信息。说的直接一点，从这个人对待伴侣的身上，你能看...—www.52psy.cn

导读：回到家中，面对伴侣，真我时刻来临。灵魂与肉体同样放松之时，便是觉察自我的最好时机，而家便是我们修行的最好场所。
 

伴侣如镜，照出真我
       最近和一位做企业的朋友聊天，他说他每次招聘高管都要请对方的太太或者老公吃饭。我说你什么都学西方，这个也学？他说不是学谁，主要是觉得确实有用。
       通过对于伴侣的观察，通过他们之间相处模式的观察，可以看到很多信息。说的直接一点，从这个人对待伴侣的身上，你能看见他最真实的人品。

      如果一个人对待伴侣傲慢无理，基本可以判断他的修养不够，公共场合都这样，他们私下相处的情况更不可想象。这样的人可能在某一方面比较优秀，可以走到今天的位置，但他的格局气量决定了他不会有特别大的发展，这样的人未必是坏人，也可以用，但不会重用；但如果这个人对待饭局里的其他人却殷勤谦逊，这种人绝对不用，这就不是修养素质问题了，这是表里不一的笑面虎，人品有极大问题。

       我说你吃顿饭就对人下定论未免偏颇了吧，他说一顿饭不能完全判断一个人，所以他公司经常做员工家庭聚会。原来公司家庭聚会还有这样的作用，各位，以后别光顾着吃喝玩乐，小心背后盯着的HR和老板的眼睛。

回到家中，真我展露
       回到家中，面对伴侣，是一个人的真我时刻。灵魂和肉体一样真实。你回想一下回家的过程。当车行至小区的时候，你已然放松下来，院子里孩子的嬉笑打闹之声让谈判桌上的硝烟大多散去；当你打开家门，放下公文包，脱下大衣，换上家居服的时候，你感觉自己像一个从战场上回归的士兵慢慢地找回了人间气味；最后当你拿起遥控器窝在沙发上开始无意识地胡乱换台的时候，你已经彻底变回了张三李四那个最真实的自己。

       这个自己和学历无关，和职位无关，和社会声望无关，和收入无关，很多时候，与这个自己最息息相关的，是遥远小村庄那个光着屁股抓泥鳅的小男孩，或者旧日胡同里那个在阳光下篦头发的小姑娘。

两性关系被占有时，不会愿意付出
       为什么你对伴侣冷漠？因为你本身就不是一个热情的人，在演讲台上的激情四射只是为了吸引目光以达成自己的商业目的；在朋友圈中的热情活跃，即使没有金钱的企图，潜意识里也是为了把自己塑造成一个他人崇拜的人。而对于伴侣，这个某种意义上已经坐实的固定资产，既没有增值的可能，也没有失去的顾虑，额外的投资对你来说可能是一种负担。

       为什么你不愿意说我爱你？即使你明明知道说这一句能让对方开心，因为你本身不是一个乐于付出的人。授人玫瑰，手留余香。有些东西，做了能让对方高兴，自己也没什么损失，可当短期的回报不存在的时候，你本能地拒绝了这种利他的行为。你在慈善晚宴上仗义疏财，却对自己的伴侣如此吝啬；你对员工的冷暖尽心尽力，却对伴侣的需求不闻不问。无论对错，夜深自省，哪一个才是真实的你。

       有人会说，这是因为没有爱情了。然而爱情并非善待他人的必要条件，即使没有爱情，面对一个立下过契约的生活伙伴，如果你心中真实存在的东西是善良，是为他人着想，是害怕别人受到伤害，你也能规范自己最起码的言行。没有花前月下，琴瑟和鸣，也能举案齐眉，相敬如宾。

       而另一方面，爱，也并非解决相处之道的万能良药。很多感情非常纠缠的夫妻也过不好日子，并不是他们不爱对方，而是他们的真实自我，处理不好夫妻之间的关系。

       也有人说，家就是让你发火的地方，你在家里不发火，去哪里发火；我们为什么对亲近的人不好，那是因为我们爱他。这是最无耻的强盗逻辑。因为我爱你，我就拥有杀了你的权利。既不合逻辑，也不合情理。同时，这也是一种懦弱和无能的表现，为自己的不思进取寻找拙劣的借口。
 根据观察，更多的人是对自己的情绪毫无觉察，尤其是在家庭里，这种情况更为严重，家成为了情绪肆意泛滥的战场，亲密关系受损，孩子受到伤害，比比皆是，为什么会这样？因为潜意识里知道关系已经不可改变，但意识却忽略了关系的质量，这不能不让人痛心。
 

令人羞愧的是不知改变的傲慢和惰性
       真实的，并不一定就是好的，埃博拉病毒很真实，但他会要人命。但真实的东西，具备变好的前提条件。这和要研发抗病毒的疫苗，首先得拿到病毒结构是一个道理。所以，有一句话非常好，家是修行的最好场所。
       我们无需为那个真实的灵魂感到羞愧，因为世界上没有一个人是完美的。应该羞愧的，是不知改变的傲慢和惰性。