20天面试的战术 ，背后是20年读书的战略

 结构化面试是一门学科，但是不是所有人都有机会能接触到。这门新兴学科，看似小众的学科有着不低的入学门槛，只针对各级各类公职考试（公务员、事业单位、教师、银行等）笔试入围的考生。不管任何公职考试，能够笔试入围岗位前几已经足够证明其实力，但也只是面试的“敲门砖”。可以说，结构化面试是公职考试中的上层建筑。如果说笔试是硬实力的话，我们通常称作面试就是一种软实力。何为硬实力，一个国家的军事、经济、政治就是硬实力。何谓软实力，文化和外交就是最典型的软实力和上层建筑。在美国销往全球的各类电影甚至动画片中，都包含着美国对于自己政治观点和文化亮点的宣传，对于世界各国的文化输出，换一种角度来看，你也可以认为这是一种文化侵略，对于软实力的一种炫耀，最终目的是不战而屈人之兵。所以包括电影在内的文化输出，也是各国在文化上的宣传战。一个国家的电影到了另外一个国家去“面试”，这就是一种考验。我们常说越是民族的就越是世界的，这是从个性上升到共性的问题，特殊性转化为普遍性的问题，在民族和世界之间，中间还隔着一个“转化”的问题。比如说，中华民族的个性文化怎么就能让全世界各个国家的观众都喜欢、都理解、都感同身受、都心驰神往，这里面有方法、有学问、有规律。前段时间，在中国非常火爆的动画电影《哪吒之魔童降世》就去了北美公映，但是票房远不如中国本土。

《哪吒之魔童降世》

反观美国的大片（包括动画片）动辄在中国就席卷数十个亿，这里面的文化现象就值得探究。让我们感到文化自信的东西，能够文化输出的作品，可能就会在外国遇冷，有时候可能不是实力的问题，是艺术沟通和政治、外交、文化对接上的差异问题。

结构化面试也是如此，当你在思考和表达时，你的软实力（包括能力、形象、气质、谈吐、修养、知识、见识、风度等）能不能打动考官，甚至给考官“洗脑”，让他通过10分钟两道题从而对你很欣赏，这里头也有方法，而且主要的不是临阵磨枪的方法。公职考试笔试分数公布，得知自己入围面试到面试考试，中间取个折中的时间——20天来计算，结构化面试其实就是为期20天的一门新学科的短训而已。20天学一门学科、具体的课程有综合分析、人际关系、组织管理、应急应变、岗位匹配等，方法是什么。为什么有的考生进入角色非常快，方法得当，如鱼得水，一气呵成。而有的考生则首尾不能相顾，手忙脚乱，效果不好，或者数天之后别人都进步了，自己还原地踏步。说白了，你的方法不是这20天建立和找到的，而是之前20年的读书习惯造就的。

就学习方式来说，笔试和面试有很大的不同

笔试的备考练习就是大量“刷题”，而面试，考察的是能不能把本事和能力、书本上的知识“活学活用”，和实际相结合。一言以蔽之，你读书什么水平，你面试就是什么水平。20天的短训，其实体现的是你前20年会不会读书这样一个长期积累。

当代著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家朱光潜先生对于读书有着相当精辟的看法

朱光潜先生像

他是《理想国》《歌德谈话录》等多部名著的翻译者，也长期执教于北京大学、四川大学、武汉大学。他认为，书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书都没有一读的价值。多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力，所以须慎加选择。真正能够称为“书”的恐怕还难上十卷百卷。你应该读的只是这十卷百卷的书。在这些书中间你不但可以得到较真确的知识，而且可以于无形中吸收大学者治学的精神和方法。这些书才能撼动你的心灵，激动你的思考。你与其读千卷万卷的诗集，不如读一部《国风》或《古诗十九首》，你与其读千卷万卷谈希腊哲学的书籍，不如读一部柏拉图的《理想国》。

中国学生们大半是少年老成，在中学时代就欢喜煞有介事的谈一点学理。他们（包括你和我自然都在内）不仅欢喜谈谈文学，还要研究社会问题，甚至于哲学问题。这既是一种自然倾向，也就不能漠视，我个人的见解也不妨提起和你商量商量。十五六岁以后的教育宜重理解，十五六岁以前的教育宜重想象。所以初中的学生们宜多读想象的文字，高中的学生才应该读含有学理的文字。

我自己便没曾读过几本“青年必读书”，老早就读些壮年必读书

比方中国书里，我最欢喜《国风》、《庄子》、《楚辞》、《史记》、《古诗源》、《文选》中的《书笺》、《世说新语》、《陶渊明集》、《李太白集》、《花间集》、《张惠言词选》、《红楼梦》等等。

庄子像

在外国书里，我最欢喜济慈、雪莱、柯尔律治、白朗宁诸人的诗集，索福克勒斯的七悲剧，莎士比亚的《哈姆雷特》、《李尔王》和《奥塞罗》，歌德的《浮士德》，易卜生的戏剧集，屠格涅夫的《处女地》和《父与子》，陀斯妥耶夫斯基的《罪与罚》，福楼拜的《包法利夫人》，莫泊桑的小说集，小泉八云关于日本的著作等等。

莎士比亚像

读书方法，我不能多说，只有两点须在此约略提起：

第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。

第二，读过一本书，须笔记纲要精彩和你自己的意见。记笔记不仅可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细。

学问不只是读书，而读书究竟是学问的一个重要途径。因为学问不仅是个人的事而是全人类的事，每科学问到了现在的阶段，是全人类分途努力日积月累所得到的成就，而这成就还没有淹没，就全靠有书籍记载流传下来。读书是要清算过去人类成就的总账，把几千年的人类思想经验在短促的几十年内重温一遍，把过去无数亿万人辛苦获来的知识教训集中到读者一个人身上去受用。有了这种准备，一个人总能在学问途程上作万里长征，去发见新的世界。

历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富，书籍愈浩繁，而读书也就愈不易。书籍固然可贵，却也是一种累赘，可以变成研究学问的障碍。它至少有两大流弊。第一，书多易使读者不专精。我国古代学者因书籍难得，皓首穷年才能治一经，书虽读得少，读一部却就是一部，口诵心惟，咀嚼得烂熟，透入身心，变成一种精神的原动力，一生受用不尽。其次，书多易使读者迷方向。许多初学者贪多而不务得，在无足轻重的书籍上浪费时间与精力，就不免把基本要籍耽搁了；比如学哲学者尽管看过无数种的哲学史和哲学概论，却没有看过一种柏拉图的《对话集》，学经济学者尽管读过无数种的教科书，却没有看过亚当斯密的《原富》。

亚当·斯密《The Wealth of Nations》 原富，其它译名《国富论》

读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。“好书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。

读的书当分种类，一种是为获得世界公民所必需的常识，一种是为做专门学问。为获常识起见，目前一般中学和大学初年级的课程，如果认真学习，也就很够用。所谓认真学习，熟读讲义课本并不济事，每科必须精选要籍三五种来仔细玩索一番。常识课程总共不过十数种，每种选读要籍三五种，总计应读的书也不过五十部左右。这不能算是过奢的要求。一般读书人所读过的书大半不止此数，他们不能得实益，是因为他们没有选择，而阅读时又只潦草滑过。

常识不但是世界公民所必需，就是专门学者也不能缺少它。近代科学分野严密，治一科学问者多固步自封，以专门为藉口，对其他相关学问毫不过问。这对于分工研究或许是必要，而对于淹通深造却是牺牲。宇宙本为有机体，其中事理彼此息息相关，牵其一即动其余，所以研究事理的种种学问在表面上虽可分别，在实际上却不能割开。世间绝没有一科孤立绝缘的学问。比如政治学须牵涉到历史、经济、法律、哲学、心理学以至于外交、军事等等，如果一个人对于这些相关学问未曾问津，入手就要专门习政治学，愈前进必愈感困难，如老鼠钻牛角，愈钻愈窄，寻不着出路。其他学问也大抵如此，不能通就不能专，不能博就不能约。先博学而后守约，这是治任何学问所必守的程序。我们只看学术史，凡是在某一科学问上有大成就的人，都必定于许多它科学问有深广的基础。

有些人读书，全凭自己的兴趣。今天遇到一部有趣的书就把预拟做的事丢开，用全副精力去读它；明天遇到另一部有趣的书，仍是如此办，虽然这两书在性质上毫不相关。这种读法有如打游击，亦如蜜蜂采蜜。它的好处在使读书成为乐事，对于一时兴到的著作可以深入，久而久之，可以养成一种不平凡的思路与胸襟。它的坏处在使读者泛滥而无所归宿，缺乏专门研究所必需的“经院式”的系统训练，产生畸形的发展，对于某一方面知识过于重视，对于另一方面知识可以很蒙昧。如果一个人有时间与精力允许他过享乐主义的生活，不把读当做工作而只当做消遣，这种蜜蜂采蜜式的读书法原亦未尝不可采用。但是一个人如果抱有成就一种学问的志愿，他就不能不有预定计划与系统。

读书必须有一个中心去维持兴趣，或是科目，或是问题。以科目为中心时，就要精选那一科要籍，一部一部的从头读到尾，以求对于该科得到一个概括的了解，作进一步作高深研究的准备。读文学作品以作家为中心，读史学作品以时代为中心，也属于这一类。以问题为中心时，心中先须有一个待研究的问题，然后采关于这问题的书籍去读，用意在搜集材料和诸家对于这问题的意见，以供自己权衡去取，推求结论。

重要的书仍须全看，其余的这里看一章，那里看一节，得到所要搜集的材料就可以丢手。这是一般做研究工作者所常用的方法，对于初学不相宜。不过初学者以科目为中心时，仍可约略采取以问题为中心的微意。一书作几遍看，每一遍只着重某一方面。苏东坡与王郎书曾谈到这个方法：“少年为学者，每一书皆作数次读之。当如入海百货皆有，人之精力不能并收尽取，但得其所欲求者耳。故愿学者每一次作一意求之，如欲求古今兴亡治乱圣贤作用，且只作此意求之，勿生余念；又别作一次求事迹文物之类，亦如之。他皆仿此。若学成，八面受敌，与慕涉猎者不可同日而语。”

朱子尝劝他的门人采用这个方法。它是精读的一个要诀，可以养成仔细分析的习惯。举看小说为例，第一次但求故事结构，第二次但注意人物描写，第三次但求人物与故事的穿插，以至于对话、辞藻、社会背景、人生态度等等都可如此逐次研求。

读书要有中心，有中心才易有系统组织。比如看史书，假定注意的中心是教育与政治的关系，则全书中所有关于这问题的史实都被这中心联系起来，自成一个系统。以后读其它书籍如经子专集之类，自然也常遇着关于政教关系的事实与理论，它们也自然归到从前看史书时所形成的那个系统了。一个人心里可以同时有许多系统中心，如一部字典有许多“部首”，每得一条新知识，就会依物以类聚的原则，汇归到它的性质相近的系统里去，就如拈新字贴进字典里去，是人旁的字都归到人部，是水旁的字都归到水部。大凡零星片断的知识，不但易忘，而且无用。每次所得的新知识必须与旧有的知识联络贯串，这就是说，必须围绕一个中心归聚到一个系统里去，才会生根，才会开花结果。

记忆力有它的限度，要把读过的书所形成的知识系统，原本枝叶都放在脑里储藏起，在事实上往往不可能。如果不能储藏，过目即忘，则读亦等于不读。我们必须于脑以外另辟储藏室，把脑所储藏不尽的都移到那里去。这种储藏室在从前是笔记，在现代是卡片。记笔记和做卡片有如植物学家采集标本，须分门别类订成目录，采得一件就归入某一门某一类，时间过久了，采集的东西虽极多，却各有班位，条理井然。这是一个极合乎科学的办法，它不但可以节省脑力，储有用的材料，供将来的需要，还可以增强思想的条理化与系统化 。  

学习结构化面试也是这样，必须找到一个中心作为学习的线索。比如你要自学面试，初次与它相识不免眉毛胡子一把抓，比如综合分析题当中的社会现象双观点题。这时候你就要找到一个解题线索：综合分析社会现象双观点题其实就是辩证分析，而辩证法的核心是对立统一规律。什么是对立统一，首先，矛盾双方相互依存，互为条件，共同处于一个统一体中，任何矛盾的对立双方都不能单独存在，而是在一定条件下，各以自己的对立面作为自己的存在的前提。其次，矛盾着的对立面之间相互贯通，在一定条件下，对立面之间可以相互转化。而综合分析题就是给到考生一个矛盾的被动方面，考察考生如何将其转化为主动，而运用方法解题的过程，就是化被动为主动的过程。

有人说，公职考试主要考察笔试完全就行，考面试干吗，对于那些学习能力很强的学霸来说不公平，因为表达能力稍微有一些欠缺，苦学寒窗数载最后可能不如一些“能说会道”的。说这话的人，大概是一些“沉默的学霸”的家长，为自己孩子找的借口。多年来，中国的学生身上同时积淀着两种教育元素，“应试” 和“素质” 。不好意思，面试就是偏重于考察“素质”。从大学毕业往后看，“死读书”的就会慢慢显出劣势，比不上“会读书”的。