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 个人随笔 |
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| 太原心理咨询师何文化对俄狄浦斯情结、阉割焦虑、阳具妒以及结构神经症的新阐释 |
| 发表时间：2014/9/10 13:13:44 发表者：何文化 (访问人数：1778次) |
- 俄狄浦斯情结、阉割焦虑是经典精神分析最为重要的概念，也是其重要基石。弗洛伊德认为，任何形式的移情神经症都与俄狄浦斯情结有关，都与无意识的俄狄浦斯冲突没有得到顺利解决有关。［弗洛伊德经常在宽泛的意义上使用“俄狄浦斯情结”一词，将女孩子的恋父情结和男孩子的恋母情结笼统地称为“俄狄浦斯情结”。本文以下部分在使用“俄狄浦斯情结”一词时，除了有特别说明的以外，兼指恋母情结和恋父情结。］
广义自体心理学对俄狄浦斯情结、阉割焦虑、阳具妒和结构神经症作出了全新阐释。广义自体心理学认为，能发展到俄狄浦斯期本身就是一种发展成就，只有在以前的发展阶段上成功地发展出内聚的自身，个体才可能体验到由本能欲望引起的冲突和俄狄浦斯期的适应问题。
弗洛伊德认为，在俄狄浦斯期，个体必然会产生俄狄浦斯情结，必然会产生阉割焦虑或阳具妒。而广义自体心理学认为，在俄狄浦斯期，俄狄浦斯情结和阉割焦虑的产生并非必然，而是取决于俄狄浦斯期的自身对象能否以神入的态度来理解儿童的俄狄浦斯体验并作出适当的反应。
儿童在进入俄狄浦斯期后，对异性父母，他会产生肯定而具有占有性的、深情而含有性的意味的渴望；对同性父母，他会产生肯定的、自信的、好竞争的情感。
对此，人格健全、自身结构牢固的父母会有两个方面的反应：
一方面，异性父母会禁止孩子将自己当做性的对象，同性父母会禁止孩子将自己当做竞争对手；
另一方面，对儿童的发展成就，对儿童的活力和自信，他们会由衷地感到喜悦和自豪。他们能够在总体上通过神入来理解儿童在俄狄浦斯期的发展需要，并满足之。他们偶尔的错误理解，偶尔的不适当反应，只会使儿童遭受适度挫折，适度挫折又促使儿童通过变形性内化将俄狄浦斯自身对象及其功能内化进心理结构之中，从而使自身在俄狄浦斯期得到进一步的巩固和发展，并且形成性别分化。这两个方面的反应，特别是第二个方面的反应，对俄狄浦斯期儿童自身的健康发展至关重要。
但父母如果本身人格不健全、自身结构有缺陷、具有自身障碍的话，就不可能以神入的态度理解儿童在俄狄浦斯期的发展需要，就会导致儿童的俄狄浦斯自身的分裂，从而使正常的、与性无关的对父母的温情转变成性的欲望，使正常的、与攻击性和破坏性无关的自信转变成具有攻击性和破坏性的敌意，从而形成病态的俄狄浦斯情结。而这也是儿童试图重新组织残破的自身的表现。病态的俄狄浦斯情结会导致经典精神分析所指的俄狄浦斯神经症（经典移情神经症或结构神经症）的核心，可见，结构神经症本质上也是一种自身障碍。
弗洛伊德认为，恋父情结起因于阳具妒，而阳具妒又起因于阉割情结。科赫特认为，阳具妒并非起因于阉割情结，而是自身分裂的产物，是童年时期的自身对象长期不能适当地发挥作用造成的。女孩子的童年时期是女性化自身逐渐形成的时期，如果既没有得到自身对象的适当反映，也没有得到可理想化的女性父母表象（母亲的表象），也没有得到他一我自身对象的支持，那么其自身就会分裂，为了掩盖其自身结构的缺陷，女病人就会产生拥有男性生殖器的愿望和幻想。
与此同时，俄狄浦斯期自身对象因本身具有人格障碍而不能适当地发挥作用，也会使儿童在俄狄浦斯期产生强烈的病态焦虑。
俄狄浦斯期的病态焦虑有两种形式，即俄狄浦斯期的原发性焦虑和继发性焦虑。原发性焦虑最为基本，它是个体在俄狄浦斯期没有得到自身对象对其自身的支持性反应而产生的情绪反应；而俄狄浦斯期的继发性焦虑则是在健全的俄狄浦斯自身因自身对象没有适当地发挥自身对象功能而解体之后才出现的情绪反应。俄狄浦斯期的原发性焦虑实际上是一种解体焦虑，是对自身分裂的恐惧，它是解体焦虑的特例，是解体焦虑在俄狄浦斯期的具体表现。
由此可见，只有在俄狄浦斯期自身对象因其本身的人格缺陷，特别是因其本身的自身障碍而不能对儿童的俄狄浦斯自身作出神入反应的情况下，个体才会出现病态的俄狄浦斯情结和阉割焦虑。
对俄狄浦斯情结、阉割焦虑、阳具妒和结构神经症所作的新阐释，是自体心理学普遍化、范式化的一个重要步骤。而这一步骤又是广义自体心理学对自身理解的逻辑结果。这一步骤拓展了自体心理学的解释范围，将自体心理学的解释范围从自恋人格障碍扩展到所有的心理病态，特别是扩展到原本属于经典精神分析的领地的结构神经症。
如果说狭义自体心理学与经典精神分析是相互平行、互不隶属的话，那么，广义自体心理学则涵盖了经典精神分析，使经典精神分析从属于广义自体心理学。
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