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 个人随笔 |
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| 太原心理咨询师何文化：精神分析因持有的态度（一） |
| 发表时间：2014/9/13 16:29:38 发表者：何文化 (访问人数：1670次) |
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所有的心理工作者，都只有一种态度：对人的尊重和理解，对真理的尊重和理解。
人本主义者说：共情理解、无条件积极关注、真诚一致。并且认为这是说有人“应该”有的态度。其实这是在描述精神分析过程中的某些产物。
开始精神分析前，你需要学会真诚地面对所有心理内容，无论这些内容是多么可怕、丑陋，同时，你要悬置所有的道德和价值判断，通过这样的“中立”态度和均匀悬浮注意，你可以达到对所有心理内容的真诚地接纳。
在不断倾听的过程中，你会出现对另外一个人的共情理解。
共情理解的确是个美好的时刻，两颗孤寂的心接通了，暖流在你们体内流动。有些时候，你会为此感动地想哭。
往往在共情理解这个片段出现后，接着就会出现症状的缓解。
然后，就会有很多人以为是共情理解，是这种温暖造成了好转。
于是，就出现了这种治疗风格――“共情理解越多越好，让我们一起来寻找、发现、制造更多的共情理解吧，让治疗的50分钟的每一分钟都充满共情理解吧。”
太多人造的“共情理解”。
“共情理解”变成了一种人为的号召、一种道德的训诫。
如果一个治疗师不被允许他可以“恶”，他就永远不可能真正做到“善”。
一个治疗师只有知道他可以对来访者产生愤怒、讨厌、仇恨等等情绪和感受，只有知道他的这些感受能够被他的同事他的督导师带着不判断的态度倾听，她才可能去理解来访者。
治疗师正是通过的那些负面情绪，自己面对来访者时产生的愤怒、讨厌、仇恨等情绪（反移情）产生了理解后，才能够理解来访者。
要包容别人，你首先需要包容自己。
2
精神分析的态度就是“包容”的态度，包容的过程里面就包括了“中立、被动、隐身”，就包括了均匀悬浮注意，就包括了“神入”，就包括了“体验逼近-体验远离”，就包括了参与-观察，就包括了主体间互动，就包括移情-反移情，就包括了投射性认同，投射性反认同，投射性转认同……
这漫天飞舞的术语都是在描述一个过程，这个过程每时每刻都不同，每次又有相似。
就像呼吸，就像海浪。
3
所谓分析，就是倾听、澄清、质对、解释、理解。
首先你倾听，你默默地、努力地倾听。
你要听到的是他的声音，他的感受，而不仅仅是你自己的。
听之以心而不仅仅是听之以耳。
因为要听得真切，所以你首先要听到自己的声音、听到自己的欲望。
然后，你必然会有听不懂，听不明白的地方。
这时候，你抱着真诚一致的态度，你向他请教，“你能不能多说一些？”“你说的是这个吗，我听对了吗？”――这就是澄清。
然后，你会困惑，你觉得有些地方太矛盾，有些地方不一致，你问他，注意到这些矛盾了吗。你向他请教，他怎么看待这些矛盾？
这就是质对。
然后，他开始解释，注意是他进行解释，而不是你。
精神分析最大的秘密就是，他是解释者，而不是你。
精神分析成功的秘诀――如果有所谓的“成功”的话――就是让他来解释，而不是你。
你要做的是了解你想要给别人一个解释的欲望，了解你想要分析别人的欲望。
然后，如果他没有解释，你可以提出你的解释――如果时机恰当――你的解释的作用只有一个：供他选择，激发他的思考。
你是他进行分析的工具，而不是分析的主体。
你愿意成为他的工具，而不是成为他吗？
你愿意被他利用吗？
你愿意面对、愿意接受，其实你的作用就像幼儿园里面的玩具，就像画室里的人体模特一样吗？
你知道你何以选择了这份工作吗？
你何以会选择了成为他人心灵成长的工具呢？
你何以会一方面喜欢这份工作，一方面又抱怨呢？
你知道吗？
你想要知道吗？
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